ت تأخّر - التقدّم والتأخّر أيضا من الأعراض الذاتية للوجود ( غ ، م ، 187 ، 16 ) تأديب - التأديب هو طريق إيجاد الفضائل الخلقية والصناعات العلمية في الأمم والتعليم هو بقول فقط . والتأديب هو أن يعود الأمم والمدنيّون الأفعال الكائنة عن الملكات العلمية بأن تنهض عزائمهم نحو فعلها ، وأن تصير تلك وأفعالها مستولية على نفوسهم ، ويجعلوا كالعاشقين لها . وإنهاض العزائم نحو فعل الشيء ربما كان بقول وربما كان بفعل ( ف ، س ، 29 ، 12 ) تاريخ - حقيقة التاريخ أنّه خبر عن الاجتماع الإنساني الذي هو عمران العالم وما يعرض لطبيعة ذلك العمران من الأحوال مثل التوحّش والتأنّس والعصبيات وأصناف التغلّبات للبشر بعضهم على بعض ، وما ينشأ عن ذلك من الملك والدول ومراتبها ، وما ينتحل البشر بأعمالهم ومساعيهم من الكسب والمعاش والعلوم والصنائع ، وسائر ما يحدث في ذلك العمران بطبيعته من الأحوال ( خ ، م ، 27 ، 22 ) تام - التامّ هو الذي له حال ثابتة ، يكون بها فاضلا ، والناقص هو الذي لا حال له ثابتة يكون بها فاضلا ( ك ، ر ، 114 ، 5 ) - التام أول ما عرف عرف في الأشياء ذوات العدد ، إذا كان جميع ما ينبغي أن يكون حاصلا للشيء قد حصل بالعدد ، فلم يبق شيء من ذلك غير موجود . ثم نقل ذلك إلى الأشياء ذوات الكم المتّصل ، فقيل : تام في القامة إذا كانت تلك أيضا عند الجمهور معدودة لأنّها إنّما تعرف عند الجمهور من حيث تقدّر ، وإذا قدّرت لم يكن بدّ من أن تعدّ . ثم نقلوا ذلك إلى الكيفيات والقوى ، فقالوا : كذا تام القوة وتام البياض وتام الحسن وتام الخير ، كأنّ جميع ما يجب أن يكون له من الخير قد حصل له ولم يبق شيء من خارج ( س ، شأ ، 186 ، 4 ) - إنّ الحكماء أيضا قد نقلوا التام إلى حقيقة الوجود ، فقالوا من وجه : إنّ التام هو الذي ليس شيء من شأنه أن يكمل به وجوده بما ليس له بل كل ما هو كذلك فهو حاصل له . وقالوا من وجه آخر : إنّ التام هو الذي بهذه الصفة مع شرط أنّ وجوده بنفسه على أكمل ما يكون له هو وحده حاصل له وليس منه إلّا ما له ، وليس ينسب إليه من جنس الوجود شيء فضل على ذلك الشيء نسبة أولية لا بسبب غيره ( س ، شأ ، 188 ، 6 ) - التام هو الذي يوجد له جميع ما من شأنه أن يوجد له والذي ليس شيء مما يمكن أن يوجد له ليس له ، وذلك إما في كمال الوجود ، وإما في القوة الفعلية ، وإما في القوة الانفعالية - وإما في الكمية . والناقص مقابله ( س ، ن ، 221 ، 21 ) - إن التام يقال على أنواع كثيرة ، أحدها الذي لا